Resumo

Este estudo etnomusicológico explora a história, performance e experiência etnográfica do samba no Piemonte da Diamantina, Região Econômica no centro-norte do Sertão baiano, através da vida de dois violeiros de samba. A pesquisa divide-se em duas partes: 1) uma reflexão sobre o lugar do samba no interior da Bahia e a historicidade do “samba de roda” no discurso acadêmico e 2) dois estudos de campo, chamados de “retratos”, de violeiros de samba, seus grupos de samba e contextos sociais distintos. No primeiro capítulo, ao historicizar o discurso hegemônico sobre o samba de roda e questionar o senso comum da baianidade – a construção da identidade baiana a partir da estética afro-baiana do litoral da Bahia – propõe-se um novo conceito etnogeográfico do samba de roda que inclua o semiárido multirracial da Bahia. Os segundo e terceiro capítulos apresentam dois “retratos etnográficos” dos violeiros Jorge e Marcolino, seus grupos e comunidades, com atenção para a descrição e análise da performance do samba. Identifica-se a performance como meio pelo qual os violeiros e suas comunidades criam e se criam. O trabalho propõe que o samba constitui um tempo especial, o tempo-samba, que permeia o cotidiano, memória e história individual e coletiva dos sambadores, sambadeiras e comunidades do Sertão.

This ethnomusicological study explores the history, performance and ethnographic experience of samba through the stories of two violeiros in the Piemonte da Diamantina, located in the North-Central, semi-arid region of Bahia, Brazil, known as the Sertão. The thesis is divided into two parts: 1) a consideration of the place of samba in Bahian rural life and the historicity of “samba de roda” in academic discourse and 2) two case studies, called “portraits,” of samba violeiros, their groups and distinct social contexts. In the first chapter, the work historicizes hegemonic discourse about samba de roda and questions the ethnogeographic markers of baianidade – the construction of Bahian identity through the Afro-Bahian aesthetics of its coastal region – and argues for a new concept of samba de roda that includes the multiracial semi-arid region of Bahia. The second and third chapters present ethnographic portraits of samba violeiros Jorge and Marcolino, their groups, and their communities, with attention given to the ethnographic description and analysis of different samba types. Samba performance is identified as a medium through which the violeiros and their communities create and are created. The work contends that samba constitues a special kind of musical time, tempo-samba, that underlies the daily lives, individual memory and collective history of the samba players and their communities in the Sertão.