Resumo

Depois de morto Michael Jackson ganhou, novamente, uma estranha visibilidade: além do grandioso funeral-espetáculo e da venda de 35 milhões de discos, tempos depois foi visto em lugares tão diferentes como Paris, Las Vegas, Austrália, Israel, Croácia e Rocinha. A aparição do ícone, sob uma forma estranha, fantasmagórica e totalmente vestida de preto pode soar como indício de questões políticas, sociais e psíquicas que se estendem para muito além da cultura pop mainstream: o racismo e o negro que tenta embranquecer, o abuso e a exploração de crianças, a infância que não quer ter fim, a sexualidade não resolvida, uma ligação neurótica entre música, sexo, imagem, corpo, a não aceitação da morte, o culto histérico das celebridades, o processo predatório do capitalismo. Trata-se de realizar um ensaio sobre Michael Jackson como figura de sombra e estranhamento, sintoma de pulsões temidas que tocam em feridas dos corpos sociais, culturais, da subjetividade.

After his death Michael Jackson gained again a strange visibility: besides the grandiose funeral-spectacle and the sale of 35 million records, some time later he was seen in such different places as Paris, Las Vegas, Australia, Israel, Croatia and Rocinha. The appearance of the icon, strange, ghostly and fully dressed in black, may sound like evidence of political, social and psychological issues that extend far beyond the mainstream pop culture: racism and the black man who tries to whiten himself; the abuse and exploitation of children; the childhood which does not want to end; a not resolved sexuality; a neurotic connection between music, sex, image, body; the non-acceptance of death; the hysterical cult of celebrities; the predatory process of capitalism. It is about conducting an essay on Michael Jackson as a figure of shadow and estrangement, a symptom of dreaded drives that touches wounds of the social, the cultural, and the subjectivity.