Resumo

Esta dissertação se propõe a discutir o caráter metafísico da teoria schenkeriana. Ela se constitui pelo exame de conceitos, questões e problemas que reconhecemos como sendo de natureza metafísica presentes na teoria musical de Schenker, os quais se manifestam de uma maneira exemplar através dos conceitos de linha fundamental (Urlinie) e estrutura fundamental (Ursatz). A concepção de metafísica que sustenta nossa discussão se fundamenta, em grande medida, no pensamento do filósofo alemão Martin Heidegger. A relação que, assim, se estabelece entre teoria schenkeriana e metafísica encontra seu fundamento, essencialmente, em dois aspectos: no reconhecimento de uma identidade – e, nesse sentido, de uma dependência – entre os conceitos de linha e estrutura fundamental e o conceito de substância; e na implicação dos conceitos metafísicos de sujeito e de objeto nas noções schenkerianas de liberdade e de vida da música. Compreendemos, ainda, que essa última questão, que se refere, a rigor, a uma teoria do conhecimento, remete a teoria schenkeriana, inequivocamente, ao pensamento do romantismo e do idealismo alemão, à obra de Goethe e, mais especificamente, aos seus estudos científicos.

This dissertation aims to discuss the metaphysical character of schenkerian theory. It is composed by the examination of concepts, questions, and problems that we recognize as metaphysical in Schenker's music theory, which manifest themselves in an exemplary way through the concepts of fundamental line (Urlinie) and fundamental structure (Ursatz). The conception of metaphysics that underlies our discussion rests in large measure on the thinking of the German philosopher Martin Heidegger. The relationship thus established between Schenkerian theory and metaphysics finds its foundation essentially in two aspects: in the recognition of an identity – and in this sense of a dependence – between the concepts of line and fundamental structure and the concept of substance; and the implication of the schenkerian notions of freedom and life of music on metaphysical concepts of subject and object. We also understand that this last question, which strictly refers to a theory of knowledge, unequivocally refers the Schenkerian theory to the thought of German romanticism and idealism, to Goethe's work and, more specifically, to his scientific studies.