Resumo

O propósito do presente artigo é refletir sobre a importância do corpo na cultura, sua construção social e sua percepção durante a performance, levando em consideração uma abordagem holística da consciência corporal e sua relação na interação corpo/instrumento. O corpo como um constructo social, tem sido estudado pela antropologia e a etnomusicologia. Qualquer costume, ritual, visão de mundo, por mais estranhos que pareçam, têm um sentindo dentro de um certo contexto, pois a cultura pode ser entendida como a história, a trajetória de um indivíduo, em uma conjuntura social. De acordo com Marcel Mauss (2003), “as maneiras como os homens sabem servir-se de seus corpos" –fazem parte das representações coletivas – e são formas pelas quais a vida social se inscreve utilizando-se desse "mais natural instrumento”. A importância do corpo para a percepção do indivíduo é destacada por Merleau-Ponty, crítico da dualidade cartesiana entre mente e corpo, que afirma que nossa consciência do mundo se dá por meio do corpo. Segundo o filósofo: “no mundo não é o que penso, sim o que vivo” (1997). Considerando-se o conceito de alteridade, surgem alguns questionamentos em se tratando da corporeidade durante a performance musical: a visão que os indivíduos têm do seu corpo e o papel desse durante a performance; a percepção da consciência corporal durante o momento da performance; o olhar para “o outro” quando se fala de corporeidade.

Music performance and the body as a social construct

The purpose of this article is to reflect on the importance of the body in the culture, its social construction and its perception during performance, considering a holistic approach to body awareness and its relationship in the body-instrument interaction. The body as a social construct has been studied by anthropology and ethnomusicology. Any custom, ritual, worldview, however strange it may seems, has a meaning within a certain context then the culture can be understood as the history, the trajectory of an individual in a social context. According to Marcel Mauss (2003), “the ways in which men know how to use their bodies” – are part of collective representations – and are ways in which social life is inscribed using this “most natural instrument”. The importance of the body for the perception of the individual is highlighted by Merleau-Ponty, a critic of the cartesian duality between mind and body, who states that our awareness of the world takes place through the body. According to the philosopher: “the world is not what I think, but what I fell” (1997). Considering the concept of alterity, some questions arise when dealing with corporeality during musical performance: the vision that individuals have of their body and its role during the performance; theperception of body awareness during the moment of performance; the vision of “the other” when talking about corporeality.