Resumo

O objetivo principal deste trabalho é compreender como as professoras e professores de música e estudantes do curso de Licenciatura em Educação do Campo, Linguagens: Artes Visuais e Música, da Universidade Federal do Tocantins (UFT),Campus Tocantinópolis, percebem as práticas musicais na formação docente. Para tanto, as(os) estudantes responderam a um questionário e com docentes foi realizada uma entrevista semiestruturada. Como dados complementares consideraram-se documentos como o PPC, livros e anais de eventos. Os dados forma organizados em três grandes categorias: as expectativas das(os) estudantes e professoras(es), suas práticas musicais e identificação com a proposta da Educação do Campo. Para compreender e discutir como os sujeitos percebem as práticas musicais que acontecem no cotidiano, levando em consideração, principalmente, a dinâmica da pedagogia da alternância (tempos universidade-comunidade) e a formação por área de conhecimento, fundamentei a pesquisa com um viés próximo à práxis dos movimentos sociais e em pensadores que dedicaram sua obra a uma prática libertadora e humanizadora. Procurei contextualizar a realidade histórica da Educação Popular e Educação do Campo como bases epistemológicas do curso da LEDUC-UFT, construindo um diálogo com o pensamento do educador Paulo Freire e do sociólogo Boaventura de Souza Santos, tomando como bússolas suas obras Pedagogia do Oprimido e Epistemologias do Sul, respectivamente. Este trabalho celebra o protagonismo da LEDUC-UFT em propor um curso de formação em Artes-Música para os povos do campo, sendo uma iniciativa única no Brasil, ressaltando seu potencial libertador e decolonial que, de certa forma, deu subsidio para buscar uma compreensão do caminhar metodológico democrático, genuíno dos movimentos sociais ligados à luta pela terra, desembocando na prática da universidade como uma ecologia de saberes. Os resultados obtidos com a pesquisa levam à compreensão de que as práticas musicais na Educação do Campo sinalizam para um caminhar metodológico capaz de romper com o paradigma da linha abissal do conhecimento musical tradicional europeu. Considero que há um processo de construção e reconstrução do projeto e dos sujeitos para uma prática musical libertária e pós-abissal.

The main goal of this work is to understand how music teachers and students at the course of Licentiature of Field Education, Languages: Visual Arts and Music, Federal University of Tocantins (UFT), Campus Tocantinópolis, perceive the musical practices at the teacher formation. For that reason, students answered a questionnaire and, for teachers, a semi-structured interview was conducted. As complementary data were considered documents such as PPC, book publications and annals of events. The data analysis considered: the students' expectations and their musical practices and their identification with the proposal of the Field Education. In order to understand and discuss how people perceive the musical practices that happens in their daily life, keeping in mind, mainly, the dynamics of the pedagogy of the alternation (times university-community) and the formation by knowledge area, I founded the research with a bias praxis of social movements and in thinkers who dedicated their work to a liberating and humanizing practice. I triedto contextualize the historical reality of Popular Education and Field Education as epistemological bases of the course of the LEDUC-UFT, building a dialogue with the reflexions on the author and pedagogue Paulo Freire, and the sociologist Boaventura de Souza Santos, using as guides his works Pedagogy of the Oppressed and Epistemologies of the South, respectively. This work celebrates the role of LEDUC-UFT in proposing a training course in Arts-Music for the rural people, being a unique initiative in Brazil, highlighting its liberating and decolonial potential that, in a certain way, gave subsidy to seek an understanding of the democratic, genuine methodological walk of the social movements linked to the struggle for land, leading to the practice of the university as an ecology of knowledges. The results obtained with the research lead to the understanding that the musical practices in the Field Education points to a methodological walk able to break with the paradigm of the abyssal line of traditional European musical knowledge. I believe that there is a process of construction and reconstruction of the project and the subjects for a libertarian and post-abyssal music practice.