Resumo

Este artigo, que está em processo de elaboração, portanto incompleto, foi motivado pela conjuntura estabelecida pelo 10º Encontro de Música e Mídia, criando espaço oportuno para discutir questões que há muito incomodam: a ideia de que o gosto musical está intrinsicamente relacionado ao status social, econômico e cultural de cada indivíduo. Com isso, especificamente, marginaliza-se um dos mais complexos compositores brasileiros que é Marcondes Falcão Maia, conhecido como Falcão, ou pelas roupas coloridas e um girassol aderente ao seu paletó. Rotulado como brega, suas canções podem ser interpretadas como uma afronta ao pensamento culto sendo que, portanto, intelectuais não deveriam escutá-lo. O principal objetivo dessa comunicação é o de compartilhar como sua catilogência (alto grau de categoria, lógica e inteligência) é revelada ao longo de suas composições, apresentando, dentre outros, análise de conjuntura socioeconômica, crítica à política nacional e a processos burocráticos, controle midiático, homofobia, consumismo e até a própria ciência cartesiana... Ao final, defende-se não apenas a qualidade de sua produção cultural, que se torna pública por meio de um humor colorido de sátiras e paródias, mas o direito de ouvi-lo e com ele aprender.

This paper, which is a first drafting, therefore incomplete, was prompted by the context established by the 10th Meeting of Music and Media, creating suitable space to discuss issues that have long bothered: the idea that musical taste is intrinsically related to social, economic and cultural status of each individual. Hence it puts aside the musical scenario one of the most complex Brazilian composers that is Marcondes Falcão Maia, a.k.a. Falcão, recognized by the colorful clothes and an adherent sunflower in his jacket. Labeled as tacky, his songs can be interpreted as an affront to the higher thinking and, therefore, intellectuals should not listen to him. The main purpose of this paper is to share how his catilogencia (high level of category, logic and intelligence) is revealed throughout his compositions, featuring, among others, analysis of socioeconomic factors, critics to national policy and bureaucratic processes, media control, homophobia, consumerism and even Cartesian science itself ... In the end, we defend not only the quality of his cultural production that becomes public through a humour made out of colorful satires and parodies, but the right to listen to his music and learn from it.