Resumo

A utilização do órgão como instrumento musical nas igrejas cristãs é um fenômeno que pode ser considerado como parte do cotidiano carioca. Contudo, não obstante seja comum o artefato ser identificado como um instrumento litúrgico, as atividades que dizem respeito à sua utilização se desenvolvem a partir de conflitos simbólicos estabelecidos nos espaços religiosos. Essa situação se amplificou porque, a despeito do que ocorreu com outros instrumentos, a prática organística permaneceu vinculada ao âmbito eclesiástico, de forma que as atividades religiosas e artísticas convergiram em um mesmo espaço. Em meados do século XX, o surgimento do órgão eletrônico veio abalar uma convivência que já apresentava sérios sinais de desgaste. Isso aconteceu porque as características pelas quais este artefato se anunciava se contrapunham aos ideais hegemônicos sob os quais a prática organística até então se radicava. O órgão eletrônico representou uma espécie de democratização de uma prática que até então parecia destinada a um grupo seleto, detentor dos códigos produzidos pelos espaços artísticos e religiosos. O propósito deste trabalho foi investigar os conflitos que se produzem nos espaços religiosos cristãos cariocas, tomando por base a teoria sociológica de Pierre Bourdieu na delimitação do campo estudado, bem como das interações hierárquicas estabelecidas entre os agentes. As ideias de Roger Chartier e Michel de Certeau também ocupam lugar importante na discussão das formas pela qual o conceito de órgão vai sendo constantemente retraduzido de acordo com as necessidades que as lutas impõem para a manutenção de um ideário hegemônico construído sobre a desautorização do órgão eletrônico.

The utilization of the organ as a musical instrument in Christian churches is a practice which can be considered part of the daily routine of the Cariocas (citizens of Rio de Janeiro). However, in spite of the common identification of this object as a liturgical instrument, the practices related to its utilization have arisen from conflicts which took place in religious environments. This phenomenon evolved, notwithstanding what took place with other instruments, as the use of the organ remained linked to the religious realm, thus religious and artistic activities converged into a common space. In the middle of the twentieth century the arrival of the electronic organ further contributed to the erosion of a process that had been evidencing serious signs of fraying. This happened because of the characteristics by which this instrument was known clashed against the predominant influences of the ideals entrenched by the mainstream practices of the organ at that time. The electronic organ represented a sort of democratization of a practice that up then appeared to belong to a select group which held the codes produced by the artistic and religious customary standards. The purpose of this work was to investigate the conflicts which appear in the religious Christian spaces of the Cariocas, anchoring the findings in the sociologic theory of Pierre Bourdieu to establish a framework for the purview of the field of study as well as the hierarchical interactions established among its various protagonists. The ideas of Roger Chartier and Michel de Certeau also occupy an important place in the discussion of the means by which the essence of the organ is constantly adjusted as the need arises by the requisite to maintain the hegemonic principles built upon discrediting the electronic organ.