Resumo

Esta dissertação apresenta os resultados da investigação sobre processos de ensino/aprendizagem musicais relacionados aos saberes tradicionais das violas caiçaras da Ilha dos Valadares (Paranaguá/PR) e as possibilidades de sua didatização; tendo o manual didático como foco de discussão deste processo. Usaram-se de aportes teóricos da etnografia educacional, a partir de Elsie Rockwell e Justa Ezpeleta, somados a entrevistas e observação participante com a finalidade de levantamento de dados. Fez-se, também, revisão de literatura, buscando trabalhos relacionados aos fandangos caiçaras e as suas formas de transmissão de conhecimento; as violas brasileiras e as violas caiçaras. Neste processo se encontrou definições importantes sobre o processo de ensino/aprendizagem no fandango, a imitação criativa, e sobre os manuais didáticos. Através da experiência de campo, bem como das entrevistas, pode-se elencar aspectos recorrentes entre as pesquisas encontradas, as falas dos mestres entrevistados e as práticas de transmissão observadas. Percebeu-se que hoje, ao contrário do que ocorria anos atrás, existem momentos e espaços voltados para a transmissão do fandango como, por exemplo, as oficinas ministradas por Mestre Zeca na Fundação Cultural da Cidade de Paranaguá. A despeito deste fato se observa que a maior parte dos processos de ensino/aprendizagem acontecem em momentos como a romaria da Folia do Divino Espírito Santo, quando se toca fandango nos momentos de descontração. Verificou-se a importância de novos movimentos com participação de diversos atores do fandango como o projeto de salvaguarda “Ô de Casa!” que permite momentos de ensino/aprendizagem e de formação de novos grupos como o Grupo Mestre Eugênio – da Ilha dos Valadares – que tem propiciado momentos de aprendizado para crianças. Observou-se que aprender a viola caiçara é também aprender uma identidade cultural. As discussões sobre as possibilidades de didatização dos toques da viola caiçara se mostraram profícuas já que: a) esse é um processo que já acontece com outras violas em território nacional; b) os mestres caiçaras já se preocupam com a didatização; c) já aconteceram movimentos dos próprios mestres no sentido se produzir materiais didáticos. Indica-se, assim, que possíveis pesquisas possam se voltar para a confecção de manuais didáticos para ensino violas caiçaras.

This master’s thesis presents the results of a research on musical teaching/learning processes related to the traditional knowledge of caiçaras violas (a five course string guitar) from the Ilha de Valadares (An island in southern Brazil – part of the municipality of Paranaguá/PR) and the possibilities of their didatization; with the didactic manual as the focus of discussion in this process. Theoretical contributions from educational ethnography by Elsie Rockwell and Justa Ezpeleta were used with fieldwork, interviews and participant observation for the data collection, as well as the literature review, searching for works related to caiçaras, fandangos and their forms of transmission of knowledge; to Brazilian violas and caiçaras violas. In this process, we find important definitions about the process of teaching/learning in fandango, creative imitation, and about textbooks. Through the field experience as well as the interviews, one can list recurrent aspects between the researches found, the talks of the masters interviewed and the transmission practices observed. It was noticed that today, contrary to what happened years ago, there are moments and spaces aimed at the transmission of the fandango, as for example the workshops taught by Mestre Zeca in the Cultural Foundation of the City of Paranaguá. In spite of this fact it is observed that most of the teaching/learning processes take place at moments like the pilgrimage of the Folia do Divino Espírito Santo, when fandango is played in  moments of relaxation. The importance of new movements with the participation of several fandango actors was verified, such as the "Ô de Casa!" Safeguard project, which allows teaching/learning and training sessions for new groups such as the Grupo Mestre Eugênio, which has provided moments of learning for children. It was observed that learning viola caiçara is also to learn a cultural identity. The discussions about the possibilities of the didatization of viola caiçara proved fruitful since: a) is a process that already happens with other violas in national territory; b) the caiçaras masters already worry about the didatization; c) there have already been movements of the masters themselves in the sense of producing didactic materials. It is thus indicated that possible research can be turned to the preparation of teaching manuals for caiçaras violas.