Resumo

The Mapuche people is the largest indigenous group in Chile and also has a significant presence in some provinces in Argentina. This article primarily addresses the Chilean Mapuche. The we tripantü celebration is a festival held around the second half of June that commemorates the beginning of the Mapuche year. In comparison with other collective Mapuche cultural practices, the we tripantü celebration usually brings together a larger number of people, systematically incorporates non-Mapuche participants, and receives significantly more attention in the media. This article addresses features of this festival, the role played by its musical practices, and how some aspects of identity have been articulated in the development of the festival’s activities. Furthermore, the article reviews how the we tripantü celebration was created in the 1980s by the ethnicization of the Christian celebration of St. John the Baptist despite the wide-spread belief that it corresponds to an ancestral indigenous gathering.

Práticas musicais e a invenção de uma tradição: o caso do we tripantü, a celebração do Ano Novo Mapuche

Os mapuche correspondem ao grupo indígena mais numeroso do Chile, que também possui presença marcante em algumas províncias da Argentina. Este artigo refere- se principalmente aos mapuche no Chile. A celebração do we tripantü é uma festividade que acontece por volta da segunda quinzena de junho, quando se comemora o início do ano mapuche. Comparada a outras práticas coletivas desta cultura, a celebração do we tripantü costuma reunir um número maior de pessoas, incorpora sistematicamente participantes ao mapuche e recebe atenção significativa dos meios de comunicação. Este artigo aborda os elementos estruturais desta festividade, o papel que desempenham certas práticas musicais em seu desenvolvimento e a forma como certos elementos identitários são articulados na realização das atividades. Além disso, este artigo discute a criação da celebração do we tripantü na década de 1980, a partir da etnização da celebração cristã de São João Batista, contrapondo-se à arraigada crença de que esta festividade corresponde a uma cerimônia indígena de caráter ancestral.