Resumo

A ideia de inculturação da liturgia e da música católicas tem sido objeto de estudos e se encontra claramente entre as metas do sistema religioso no Brasil hoje. A assimilação de traços da cultura local na elaboração dos ritos religiosos não foi uma posição constante, contudo, ao longo do século XX. O presente trabalho tem como objeto dois registros de práticas musicais que envolvem a atuação de religiosos salesianos junto a indígenas bororos e xavantes, a primeira, no início do século XX e a outra, aproximadamente um século depois. Busca-se compreender quais teriam sido as razões para a mudança na perspectiva que norteia tais práticas, a partir da Igreja Católica Romana enquanto instituição. Empreendeu-se pesquisa bibliográfica e documental, recorrendo, a fim de analisar os dados, às noções de progresso nas perspectivas de Norbert Elias e Gilberto Dupas, bem como de Laloup e Nélis, que fornecem uma dimensão teológica para os temas da civilização e da cultura. Recorreu-se ainda às noções de memória e identidade coletivas em Joël Candau e a aos sistemas sociais em Luhmann e Buckley. Os dados revelam o gradual processo de reconhecimento e valorização das culturas autóctones, estimulado a partir da década de 1940, oficializado pelo Concílio Vaticano II, e que eclodiu, no Brasil, com a assimilação do mito fundador das três raças nos documentos católicos sobre música. Tal mudança de perspectiva institucional reflete o gradativo abandono de um modelo de cultura calcado na perspectiva de um progresso civilizador linear e unilateral.