Resumo

Este trabalho parte da ideia de que as práticas sonoras dos Tikmũ’ũn-Maxakali estão implicadas em uma complexa cosmologia. Refletimos, então, sobre o estatuto ontológico desse sistema musical, tendo em vista a modalidade relacional de predação que ele enseja. A guerra é aqui observada enquanto uma positividade agentiva contra o Estado e as forças unificadoras, nos termos de Pierre Clastres. Nesse sentido, analisamos algumas das diferentes modalidades de predação, tais como aquelas presentes nas guerras e vinganças canibais, situadas em um tempo mítico, bem como outras, cuja eclosão se deu no encontro com os brancos e outros tiranos. O texto é permeado por exemplos etnográficos relativos ao contato dos Tikmũ’ũn, com as alteridades, no que tange principalmente à música, sejam elas os espíritos ou os brancos.

War, predation and alliances in the tikmũ’ũn's acoustic system

This work starts from the idea that the sound practices of the Tikmũ’ũn-maxakali people are implicated in a complex cosmology. Then, we reflect about the ontological status of this musical system, considering the relational mode of predation that it entails. War appears here as something positive, acting against the State and the unifying forces, in accordance with Pierre Clastres. In this sense, we analyze some of the different forms of predation, such as those present in revenge and cannibal wars, wich took place in a mythical time, and others, wich emerge from the encounter with the whites and other tyrants. The text is permeated by ethnographic examples of the Tikmũ’ũn's contact with alterity, whether the spirits or the white ones, emphasizing the musical aspects.