Resumo

Ernest Bloch compôs em 1923 a obra Baal Shem: Three Pictures of Chassidic Life, constituída por três movimentos representativos do imaginário hassídico, respetivamente Vidui, Nigune Simchas Torah. O segundo movimento tornou-se uma peça amplamente conhecida e incorporada ao repertório de violinistas. Bloch associa o nigun, interpretado pela voz humana, ao violino, colocando-o no lugar do Cantor ou Rabino. O violino incorpora o personagem orante que caracteriza o nigun, inclusive no gestual, utilizando a música como um veículo da materialidade para a transcendência (devekut). Através da análise expressiva, o presente ensaio pretende evidenciar as similaridades entre a composição Nigune o género musical homónimo, ressaltando o gesto musical e a liberdade interpretativa, e despertar algumas reflexões sobre o tema, sem a pretensão de apresentar respostas definitivas ou conclusivas.

Musical Gesture and Transcendence in Bloch's Nigun

In 1923, Ernest Bloch composed Baal Shem: Three Pictures of Chassidic Life. This musical work has three parts representing the Hasidic overground, respectively Vidui, Nigunand Simchas Torah. The second movement became a widely known piece and incorporated into the repertoire of violinists. Bloch associates the nigun, interpreted by the human voice, with the violin, putting the instrument in the place of the Cantoror Rabbi. The violin incorporates the praying figure that characterizes the nigun, including gestures, and using music as a vehicle from materiality to transcendence (devekut). Through expressive analysis, this essay aims to show the similarities betweenBloch'sNigunand the homonymous musical genre, emphasizing musical gesture and interpretative cadential movement, and to awaken some thoughts about the theme, without the intention of presenting conclusive answers.