Resumo

O presente trabalho estuda como se dá o relacionamento social de grupos populares que ora se autodenominam folclóricos. Voltando-se para os conceitos que influenciam na manutenção ou mudança dos fazeres musicais, a pesquisa enfocou as Taieiras do estado de Sergipe.

Entendendo o produto musical dos grupos populares como reflexo da sociedade em que vivem, seus parâmetros e processos, no entanto, estão também intimamente ligados ao indivíduo que em geral coordena, organiza e responde pela criação ou mudança no repertório do grupo.

Através de uma interpretação do comportamento dos atores sociais envolvidos e do próprio contexto das apresentações dos grupos, percebeu-se que estes passaram a manipular características apontadas como relevantes por textos de folclore, nem sempre científicos, tais como tradição, antiguidade e anonimato, como forma de validação do seu fazer frente a outros grupos. Essa necessidade de reconhecimento surge a partir da interferência sócio-econômica das instituições públicas e privadas nos contextos das apresentações públicas, dando nova ênfase a uma antiga e saudável disputa entre os grupos, criando uma nova hierarquia, na qual se torna mais importante aquele que demonstra um maior apego à tradição.

Durante a pesquisa de campo foram estudados cinco grupos de Taieiras de diferentes localidades, comparando-os e buscando características que tivessem em comum. Em geral, as Taieiras são formadas pelo Rei e pela Rainha, pelos acompanhantes dos mesmos, pelas taieiras propriamente ditas (mulheres com vestidos brancos enfeitados de fitas coloridas), e pelos instrumentistas de percussão. Suas músicas são executadas sem acompanhamento harmônico ou melódico, o que resulta numa possível variação de uma execução para outra. Na sua maioria, essas músicas homenageiam São Benedito e Nossa Senhora do Rosário.

Procurou-se fixar a atenção na relação desses grupos com a sociedade que os cerca, evidenciando como os conceitos polares de religião (o sagrado) e diversão (o profano) se refletem nos conceitos sobre musica e nos processos de criação e mudança dentro do repertório de cada grupo.

A “Introdução” (Capítulo 1) aborda a organização e formação dos grupos de Taieiras no Brasil, e no estado de Sergipe, fazendo uma revisão da bibliografia existente sobre o assunto. “Taieiras em Sergipe” (Capítulo 2) faz uma descrição dos grupos estudados no estado, sua localização, características e formações, concentrando-se na análise de conceitos.. “O Sagrado e o Profano e suas Relações Sociais” (Capítulo 3) procura identificar como as relações entre o sagrado e o profano estão presentes nos grupos, influenciando na relação que os grupos têm entre si e com a sociedade que os acolhe, analisando os comportamentos. “Música” (Capítulo 4) faz uma análise dos produtos, relacionando os elementos musicais presentes nos diferentes grupos estudados. Por último, as “Conclusões e Reflexões” (Capítulo 5) revêem os resultados alcançados e por alcançar, tecendo algumas considerações e reflexões mais profundas sobre as experiências vivenciadas na pesquisa de campo.

The present work studies the social relationship of traditional groups as they take upon themselves the concept of folk groups. While focusing on the factors that may promote continuity or change in the music making, the research is centered on the Taieiras of the Northeastern Brazilian State of Sergipe.

The musical product of the popular groups is understood as a reflection of the society where they live. Its parameters and processes, however, are intimately related to the individual that, in general, organizes the group and is responsible for the creation or change in ils repertoire.

Through the interpretation of the behavior of the involved social actors and by consideration of the proper context of the group’s presentations, it has been perceived that the groups concerned do manipulate certain characteristics. The relevant categories, such as tradition, antiquity, anonymily, are those pointed as such in academic essays about folk groups. There is a concern for validity of the group’s identity. This concern for legitimacy derives from socio-economic interferences by public and private institutions in the contexts of the public presentations. There arises a new meaning for an old and, up to a certain degree, healthful dispute among the groups. In the new hierarchies thus created, an attachment to the tradition is highly considered.

The fieldwork dealt with five groups of Taieiras from different cities. A search for characteristics held in common was a first, necessary approach. Taieiras, in general, are made up by the King and the Queen, their companions, the Taieiras themselves (women dressed in while, with ribbon ornaments in colors) and the percussionists. The music is executed withoul any harmonic or melodic accompaniment, which allows for possible variations from one performance to the other. In its majority, the music is devotionally dedicated to St. Benedict and to Our Lady of the Rosary.

The main research drive dealt with the relation of the groups with the society around them, evidencing how the polar concepts of religion (the sacred) and recreation (the profane) cast a reflection upon the concepts about music making and the processes of creation and change of each group’s repertoire.

Chapter 1, “Introduction”, approaches the organization and formation of the groups of Taieiras in Brazil and in the state of Sergipe, reviewing the bibliography about the subject. Chapter 2, ““Taieiras in Sergipe”, describes each of the studied groups in this State, its location, characteristics and formation, focusing on analysis of the concepts. Chapter 3, “The Sacred and the Profane and their Social Relationship”, attempts to identify how the conscience of the sacred and of the profane is present in the groups, how relations between themselves and with the society around them are affected, with emphasis on analyzing behavior. Chapter 4, “Music”, deals with the products, trying to relate musical elements present in the different groups studied. At last, Chapter 5, “Conclusions and Reflections”, reviews the results obtained or still to be reached through further studies, as well as some considerations and reflections are drawn from experiences lived in the field.