Resumo

Este trabalho apresenta um estudo sobre o sistema musical do candomblé ketu mediante uma reavaliação da pesquisa histórica realizada pelo maestro e compositor Camargo Guarnieri. Seu trabalho de campo ocorreu na cidade de Salvador, Bahia, em 1937, contando com apoio do Departamento de Cultura do Estado de São Paulo sob direção de Mário de Andrade. Foram coletadas dezenas de melodias de diversos tipos de candomblés baianos, dos quais recebeu atenção especial as cantigas do candomblé ketu. O candomblé ketu é a religião dos orixás, divindades de origem africana, na qual seus cultos estão fundamentados em transes mediúnicos promovidos pelos ritmos dos tambores, onde a música exerce função comunicativa e está intimamente relacionada com a dança e aspectos mitológicos. Tradicionalmente, o conjunto musical é formado por um trio de atabaques e pelo gã, instrumento idiofônico, que produz uma linha-guia ou timeline, um padrão rítmico referencial para organização do tempo, comum em tradições musicais de matriz africana. Na coleta de Guarnieri tornou-se evidente a ocorrência da prioridade ontológica das melodias em detrimento do ritmo. Considerando que houve o sequestro das linhas-guia, esta questão foi problematizada sob a luz de uma epistemologia ancorada no movimento rítmico e nas relações semânticas que identificam certas divindades a determinados ritmos. A partir da análise de melodias de candomblé ketu transcritas pelo maestro, e o confronto destas com teorias recentes sobre a rítmica africana como o conceito de timeline (NKETIA, 1974; SANDRONI, 2001), pulsação elementar (KUBIK, 1979), circularidade e rotacionalidade (AGAWU, 2003; PINTO, 2001), binarização e ternarização de ritmos africanos (PÉREZ-FERNÁNDEZ, 1988), foi evidenciada a importância das estruturas rítmicas e suas relações com as linhas melódicas, nesse contexto cultural. Durante o processo de reconstrução, o estudo prático e teórico levou em conta o conhecimento musical e idiomático deste autor, portanto, o empirismo é um dos alicerces metodológicos. Como resultado final será apresentado as melodias das partituras originais e as novas versões afloradas com esta pesquisa, além de questionamentos musicais que surgiram com o decorrer dos estudos.

This work presents a study about the musical production of candomblé ketu through a revaluation of the historical research carried out by maestro and composer Camargo Guarnieri. His field work took place in the city of Salvador, Bahia, in 1937, with support from the Department of Culture of the State of São Paulo under the direction of Mário de Andrade. Dozens of melodies of various types of Bahian candomblés were collected, of which special attention was given to the songs of candomblé ketu. The candomblé ketu is the religion of the orixás, gods of African origin, in which their cults are based on mediumistic trances promoted by the rhythms of the drums, where the music exerts communicative function and is closely related to the dance and mythological aspects. Traditionally, the musical ensemble is formed by a trio of atabaques and by the gã, idiophonic instrument, which produces a guiding line or timeline, a rhythmic reference pattern for time organization, common in African musical traditions. In Guarnieri's collection it became evident the occurrence of the ontological priority of the melodies in relation to the rhythm. Considering that there was the sequestration of the guide lines, this question was problematized in the light of an epistemology anchored in the rhythmic movement and in the semantic relations that identify certain deities to certain rhythms. From the analysis of candomblé ketu melodies transcribed by the conductor, and their confrontation with recent theories about African rhythms such as the timeline concept (NKETIA, 1974; SANDRONI, 2001), elementary pulse(KUBIK, 1979), circularity and rotationality (AGAWU, 2003; PINTO, 2001),binarization and ternarization of African rhythms (PÉREZ-FERNÁNDEZ, 1988), the importance of the rhythmic structures and their relations with the melodic lines in this cultural context was evidenced. During the reconstruction process, the practical and theoretical study took into account the musical and idiomatic knowledge of this author, therefore, empiricism is one of the methodological foundations. As a final result will be presented the melodies of the original scores and the new versions that emerge with this research, as well as musical questions that arose during the course of the studies.