Resumo

Na cultura musical luso-brasileira, a adesão aos princípios napolitanos chegou por dois caminhos: o gosto operístico da Coroa e, de forma interligada, o modelo de ensino do Seminário da Patriarcal, a mais importante escola de música religiosa do Império Português. Usando as palavras de Scheibe, a música portuguesa era italianizada. Diversos sintomas apresentam as dificuldades que se tinha para encontrar consenso numa época de profundas transformações na relação do mundo religioso com o secular. No imaginário iluminista, a única música possível era a que formava cânone a partir de Pergolesi. O objetivo desse texto é através de três Kyries de missas-cantatas de José Maurício Nunes Garcia (Missa de Nossa Senhora da Conceição; Missa Pastoril e Missa de Santa Cecília) discutir a consciência do compositor em relação a modelos de discurso musical associados ao estilo eclesiástico e o galante, bem como a “mescla de gênero” (Mischmasch) advinda da música italiana (diga-se napolitana) e de compositores italianizados. Ademais, tratar de demonstrar como o trânsito entre os dois campos – eclesiástico e teatral – chegou a tal ponto que um Kyrie passou a ter uma função de abertura de ópera, ou seja, a de introduzir o sentido afetivo do ato, no caso, o próprio ato litúrgico. Como problema secundário, o texto trata de expor o domínio de José Maurício da escrita tópica. Na trama de seus discursos emerge o domínio dos esquemas tópicos correntes na música europeia que o legitimavam como músico cortesão. Trata-se sobretudo de um texto sobre a retórica de um mestre de capela conjugando as forças de sua presença reinol, e mestiça, numa corte no exílio.

The Luso-Brazilian musical culture, adherence to principles Neapolitans reached in two ways: the operatic taste of the Crown and, in an interconnected way, the teaching model of the Patriarchal Seminary, the leading school of religious music of the Portuguese Empire. Using the words of Scheibe, Portuguese music was Italianized. Several symptoms show the difficulties that they had to find consensus in a time of profound changes in the religious world and its relation with the secular. In the Enlightenment imagination, the only possible music was the canon built on Pergolesi’s style. The aim of this paper is to analyse three Kyries of Cantata-Masses by José Maurício Nunes Garcia (Mass of Our Lady of Conception, Pastoral Mass and Mass of St. Cecilia) in order to discuss the composer’s consciousness in relation to models of musical discourse associated with the ecclesiastical and the gallant styles, as well as the “mixed genre” (Mischmasch) arising from the Italian music (say Neapolitan) and Italianate composers. An attempt to demonstrate how the transit between the two fields and – ecclesiastical and theatrical – reached such a point that a Kyrie turned to function as an opera ouverture, namely to introduce the affective meaning of the act, in this case, the liturgical act. As a secondary issue, the text demonstrates José Maurício’s mastering of the topical writing. In the web of his musical discourse emerges the domain of musical topics schemes, current in European music that legitimized him as a court musician. This is primarily a text on the musical rhetorics of a chapel master combining the forces of his royal servant presence, as well as a mestizo, in a court in exile.