Resumo

Esta tese trata da importância do gênero do pagode baiano no processo de construção das identidades musicais de um grupo de crianças moradoras do Engenho velho de Brotas, e alunos da oficina Banda do Espaço Cultural Pierre Verger. Nesse sentido, tomando como referência o bairro e a importância da localidade (SANTOS, 1982) para a formação cultural dos sujeitos, a metodologia de pesquisa foi baseada nas teorias e técnicas de pesquisa da etnomusicologia participativa e da pesquisa-ação (THIOLLENT, 1986). Além disso, muitos temas transversais foram importantes para se compreender os processos discorridos ao longo do trabalho, como os conceitos de infância(s), e os debates sobre qualidade musical, a relação da música com a violência e as questões de gênero e sexualidade que envolvem o pagode, além de abordar a sua relação com os conceitos de música massiva e a cena musical baiana e brasileira. Além disso, discorro sobre a importância do pagode baiano, enquanto representante de um processo de valorização da cultura negra em Salvador, que se intensificou a partir dos da década de 1970. Discuto também, a partir de sua história e suas bandas mais importantes, seus estilos e suas características musicais nos diferentes períodos históricos. Concluo que o pagode pode ser considerado como representante da cultura a qual o grupo estudado está inserido, sendo de fundamental importância para a constituição de uma identidade musical local específica da realidade em que estão inseridos.

This work deals with the importance of the musical gender pagode baiano in the process of construction of musical identities of a group of children that live in the Engenho Velho de Brotas neighbourhood (Salvador-Bahia), all of them students and practitioners in the Banda do Espaço Cultural Pierre Verger workshop. Taking the neighbourhood and the importance of localidade (SANTOS, 1982) as references to the cultural formation of the subjects, the research methodology has been based on theories and techniques of participatory ethnomusicology research and of pesquisa-ação (THIOLLENT, 1986). Besides that, many transversal themes have been important to understand processes lived along the work, as the concepts of childhood(s), discussions about musical quality, the relationship between music and violence and gender and sexuality issues in which pagode is involved, and also its relation with concepts of mass music and musical scene in Bahia and Brazil. It is also discussed the importance of pagode baiano, as a representative of the process of black culture value improvement in Salvador, intensified from 1970s decade on. Pagode is approached, in this work, also for its history and the most important groups, styles and musical characteristics on different periods. As for a conclusion, it is to be considered that pagode appears as representative of the culture in which the studied group are inserted, being of fundamental importance for the constitution of a local musical identity, specific of the reality of their everyday experience.